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民俗文化知识——供奉神仙的十大讲究
发布时间:2019-06-15
 


民俗文化知识——供奉神仙的十大讲究


供奉神灵,要讲究,避免犯规,以祈求神灵扶佑,家宅昌盛,生意兴旺。

一、神台的高度与颜色。神台的高度原则上是宜高不宜低。香炉高不宜高于眼眉,低不宜低于肚脐。太高,难以与神(佛)沟通。太低有不敬之嫌。神台的颜色,一般以红色的为主,黄色也可。红色是代表求福,黄色是代表求财。

二、神台宜静不宜动。 神台不宜放在经常开启的家具上面或旁边。神台上下和附近不宜安放电视机、音响、放像机、电话等经常有声音的物品。神台不宜放在电冰箱、洗衣机的旁边。不宜在神台的附近打牌,会餐,喧哗,嬉闹或作不礼貌的举动。神台宜稳定不宜左右摇摆。神台的安放必须安放牢固,平稳。不要稍有碰撞就左右摇摆

三、神台忌犯门冲武财神除外。神灵需要安宁的环境,不可喧哗嘈杂。对着门会令神灵受到干扰不得安宁,不舒服。另外门风的流动还会带来不好的气味和信息。

民俗文化知识——供奉神仙的十大讲究

四、神台要经常保持干净。神台要经常打扫,最好是经常有鲜花素果,散发出一种自然的芬芳味道。神台附近不宜放置有异味的物品和食物。也不要挂、放脏衣服和内衣、袜子一类的物品。家里饲养宠物时,切忌这些宠物在神台或附近留下不洁之物。万一发生了这种情况,应马上细心的清理干净。神台也不宜放置卧室里。神台不宜紧挨着厕所、洗浴间的墙或相对着厕所、洗浴间的门。神台不宜于放在厨房内,不宜在有神台的房间杀生和放有异味的物品和食物,特别是荤腥的食物更要注意。不可在神台的上下和旁边放置鱼缸,因为神台经常有香火且属于阳,水属于阴,水火相克相冲。

五、不宜供奉假香烛。清香一柱,即上达天庭,下达阴界(仙堂、祖先)的传递信息方式,用假香烛,则没这功能。另外这种方法还有怠慢和偷懒之嫌。如果家里没有人或没有时间上香,可以不上。神灵不会怪罪。

六、香炉的种类与用法。供奉神(佛)包括仙家,宜采用铜制的圆形香炉为主。供奉祖先和土地等地界的神灵,宜采用陶瓷的香炉,以方形的香炉为主。天圆地方的原理。

七、神灯的作用。供奉神(佛)时,安上红色或黄色的长明神灯,是招吉避凶的。长明神灯宜采用那种经常亮着的,不宜选用闪光的,就是那种一明一暗的。长明灯五行属火,可以增加屋内的阳气。可以看做是供奉神(佛)的一种供奉物品。

八、神台的方位。一般神仙的神台都是坐北朝南,佛、菩萨的神台坐西朝东。但神台不可以放在窗户的位置,原理同对门的原理。

民俗文化知识——供奉神仙的十大讲究

九、上供的禁忌。一是不可供奉荤腥食品,一律素食、水果供奉。二是不可供奉过期、不干净、陈旧、腐烂食品。三是不宜供奉湿生、化生类的食品。四是石榴、樱桃不可上供,因生长的渠道不洁,这两种水果的种子都是要经过排泄道以后才可以发芽生长,所以认为不洁。五是 佛、菩萨不供荔枝。(荔枝音译为释迦,避讳);六是道教神仙不供李子(避太上老君姓,避讳);七是贡品根据品种安排供奉时间,原则上不可超过三天。

十、地仙上大供是常用的贡品。一是菜类,一般常见的为五样,猪头肉(切成方块摆放),鱼(要求是整条的,最好是做熟的),鸡(要求是整只的,最好是熟的,放的时候头要向外放),鸡蛋(一般是放五个熟的,四个生的),豆腐(整块上,一般在上面放些染成红色的粉条)。二是.水果,常见的是放四样,加上菜类一共是九样。常用的水果为,苹果(代表平安),桔子:(取义聚财、拘财),桃子(取义仙桃),梨(取义离苦得福),香蕉(取型为元宝),枣(取义早日成道),猕猴桃(取原来的名字的意义,神奇果,代表神奇),葡萄:取义多子多孙。橙子:取义成功。西瓜:取型圆满。桂圆:(取义高贵、圆满),栗子:多用于求子的时候,取义立子。葵花籽:取义多子多孙。花生:过去求孩子的时候取义男孩、女孩交替着生。糖果:代表甜蜜。香瓜:取义香甜。杏:取义幸运。三是馒头;四是筷子;五是一杯水。六是酒一杯。

浅谈仙家的香、供

1. 水果:李子、樱桃、石榴不可上供。李子是避太上老君的名讳,樱桃、石榴的种子必须经过消化道消化排出后才可以发芽,故认为不干净,不可上供。

2. 肉类:牛肉、狗肉,甲鱼不可上供(戒条规定)

3. 其他:湿生、化生类不可上供(属于低等食品)如:蚕蛹,海参。

因为地域不同、信仰不同、所修法门不同,所以采用的方法也不同,请朋友们合理取舍。正常情况下,下面的事情都是有出堂师傅和仙家在出堂的同时都约定好的,现在写出来就是为了朋友做参考。

民俗文化知识——供奉神仙的十大讲究


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首先说说仙家的供品。

仙家的供品一般分为三种,大供,节日供和平供。

大供一般每年三次,阴历的三月初三(王母娘娘圣诞日,据说这天也是开蟠桃大会的日子所有神仙都去庆贺所以仙家也作为一个大的节日纪念)、九月初九(斗姆星君飞升之日,因为她是北斗众星之母,并且这一天也是北斗九皇最后一位的生日,而且北斗正好是管人间的仙家的,所以仙家把这一天也作为一个大的节日来纪念)、过年。按照过去古老的说法,上大供一般采用四荤五素的上法。这种上法不分保家仙、保家堂口还是出马堂口,供奉的供品基本都是一样的。一般四荤通常都是采用鸡、鱼、肉、蛋四种。这些在做法和方向上有着细微的区别。

首先说鸡:为什么要采用鸡呢?因为过去最早的保家仙通常都是胡黄二家的居多,因为胡黄二家都是喜欢吃鸡的,所以一般上大供都不能缺少鸡。另外有一种说法就是,鸡是启明之物,鸡叫以后天就开始亮了,所以采用鸡是希望通过鸡的灵气带来光明。另外还有一种说法,就是鸡在十二地支中属于酉金,代表西方,所以信仰佛教的中国,就把灵魂寄托在鸡的身上,传说鸡可以带领魂灵通往西方,于是就有了领魂鸡的说法出现。供奉鸡的时候,一般有这样的分别,保家仙或出马仙(武堂口的就是捆死窍上身看事说话的)供鲜活鸡,出马堂口(文堂口也就是仙家捆半窍上身看事说话的)和供奉祖先一般供熟鸡。当然一般出堂师傅在你出堂的时候就会和仙家约定好这些事情的。还有就是鸡头放置的方向也有说法,通常保家仙、保家堂口或第一次出头的仙家,希望采用鸡头向内放置。而出马堂口、老堂人马一般选择鸡头向外放置,不管用什么方向,鸡头都是抬起来的,不许弯转或夹在翅膀底下放置,这样仙家会不高兴的,因为这样代表抬不起头来,仙家是忌讳的。另外供奉鸡的时候一般都是选用鲜鸡放置。

供鱼的时候,建议尽量选用活鲤鱼为好,过去古老的传说中有鲤鱼跳龙门即可成龙一说,供鱼就是利用这个说法代表吉祥如意、一步登天之义。供鱼的时候也要求用整条活鱼,保持鱼的完整。通常放置的时候,鱼头是向里面放着的。因为鱼头的方向代表尊位,和我们人间的习惯有些相似,上鱼的时候一般都是将鱼头对着主人或贵宾的方向,表示尊重。

供奉肉的时候,按照老规矩一般都是供奉猪头肉,切成一个方块最好,或者是长方形的肉块。通常要求供肉必须是带皮的,不能将肉皮拿掉。而且一般选择肥瘦相间的,不要用只有肥肉没有瘦肉的位置。

供鸡蛋的时候,一般保家仙供三个,通常是用生的。而出马的堂口一般都是采用九个鸡蛋,通常是四个生的五个熟的,或者是四个熟的五个生的,放在一个盘子了就可以了。

民俗文化知识——供奉神仙的十大讲究

素供的五样一般都可以采用水果,通常比较让仙家和我们自己喜欢的水果有苹果(预示平安)橘子(含有聚财之义)香蕉(取其元宝形状)桂圆(代表富贵团圆之义)葡萄(代表多子多孙),等等,一般都喜欢采用圆形的水果为佳。

出道的堂口建议采用九样素供为好。一般最多供三年荤供,以后必须变成素供。

节日供,一般是指初一十五和人间的一些节日,这个根据个人的和地方的习惯取舍就可以了。节日供一般采用1、3、5样水果就可以了,每样水果放置的数量是单数就可以,因为单数属阳,所以仙堂供奉的所有东西一般都是以单数为主,忌讳偶数就是双数。因为双数属阴,容易招阴性灵体。

平供,就是平时家里有水果的时候,可以随手放上几个,没有具体的要求,随意即可。

供品的供奉时间,一般荤供当天晚上香烧完就可以撤下,素供可以供三天,堂口可以没有供品,但是供品绝对不许放置超过三天,三天必须撤下来。

供水:不管是出马堂口还是保家仙,都是一杯水,尽量一天一换,最好不要超过三天。

供酒:一般保家仙是三杯酒,出马仙是五杯酒。初一十五上酒。如果平时看见酒杯没有酒了,可以填满,但是到了初一十五必须换成新的。出道堂口一般供三年酒,三年以后可以撤掉。

馒头:馒头上供,一般保家仙是十五个,分成三垛放置,出马仙用二十五个,分五垛放置,供祖宗的一般是十个,分两垛放置。通常馒头出锅以后放置一边晾凉了,保持馒头的完整,上供的馒头不要有破皮缺陷等。供祖先一般都点红点,供仙家可以不点。馒头的方法为下面三个,第二层一个反过来放,第三层一个正着放就可以了,五个为一垛。

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蜡烛:一个供祖先用白色的蜡烛,仙家和神佛用红色的蜡烛。

筷子:一般都用红色香筷,保家仙和祖先是三双,出马仙用十五双,香筷子,但是必须先和仙家说好,一般出堂的时候师傅就给安排好了。

下面说一下上香。仙家通常采用的香的数量分为三根和九根两种。三根香是最原始的供奉方法,个人见解之所以采用三根而不是其它数字,其原因就是源于一生二,二生三,三生万物这句话。所以三这个数字就代表万物之始,代表尊贵,代表是一个吉祥的组合。所以佛道两家对于三这个数字用的比较广泛,例如佛家的三圣佛,道家的三清,天、地、水三官,福、禄、寿三星等就是基于这个原因。最原始的出马仙也是采用三根香的,而且对于每根香都作了具体的分配,胡家占几寸、黄家占几寸等分的很详细的。五根香叫五福到门。

至于九根香是最近几年才开始兴起的,通常见于出道的堂口,因为道家认为九为阳数最大,寓意堂口越来越大越来越兴旺的意思。同时由于现在的堂口增加了清风一教(包括家亲和祖宗)所以在原来的三个香的基础上增加了三个,再加上供奉上方神仙又加了三个,所以从原来的三根变成了现在的九根香了(过去上方神仙都列在花三教里,没有单独的上方堂口的)。形成了现在的五教人马,替代了过去的四大家族的说法。

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